Eva não foi criada a partir da costela de Adão, mas de sua baculum, ou seja, seu osso do pênis, argumenta um distinto professor

Rib teoria da Criação prevalece: a linguística antigas não oferecem suporte para a teoria de que Eva foi feita de misteriosamente ausente osso do pênis do homem.

Eva não foi criada a partir da costela de Adão, mas de sua baculum, ou seja, seu osso do pênis, argumenta um distinto professor. Teoria Ziony de Zevit é, no entanto, ainda mais improvável do que a história original.

A famosa história de como Deus criou Eva da costela de Adão em Gênesis 2 foi tudo um mal-entendido, sugere Zevit, professor de Literatura Bíblica e Noroeste línguas semíticas da Universidade judaica americana na Califórnia, em um artigo recente no Biblical Archaeology Review (" Eve foi feito da costela de Adão - ou Sua Baculum? ").

Os homens não têm um número ímpar de costelas, razões Zevit. Nem os homens têm menos costelas do que as mulheres - nenhum parecem estar faltando. Por que os antigos hebreus vir para cima com uma história que tão claramente não correspondem com a realidade?

A conclusão de Ziony foi a de que deve haver outra solução: Se o homem está faltando um osso faltando, raciocinou ele, é o báculo, ou osso do pênis.

Por um lado, a maioria dos mamíferos tem um osso em seu pênis. Cães que, baleias fazer, guaxinins fazer, mas, na verdade, os humanos não. Gênesis 2, diz Ziony, explica como o homem perdeu o baculum - a Eva.

De acordo com Ziony, tradutores de outrora foram desviados pela palavra complicada que a Bíblia usa para o osso contenciosa - tzela.

A palavra tzela aparece cerca de 40 vezes na Bíblia, mas em nenhum lugar isso significa costela - exceto em Gênesis 2.

Em outra parte, refere-se à sala do lado de um edifício, ou o lado de um objeto. Ziony postula que, nos tempos antigos, tzela em anatomia referidos órgãos salientes para fora do corpo: mãos, pernas e pênis.

Enquanto isso faz com que uma hipótese interessante, é muito pouco provável. Por um lado, o estudo do versículo em questão, é claro que Deus está tomando algo de Adão de que ele tem muitos: "E o SENHOR Deus causou um profundo sono a cair sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas , e fechou a carne em seu lugar "(Gênesis 2:21).

A explicação de Ziony que estes muitos tzlaot (plural de tzela) são a coleção que inclui as mãos, pernas e pênis não é convincente. Pode ser mais persuasivo se um substantivo coletivo para mãos, pés e pênis poderia ser encontrado em qualquer idioma, mas não existe.

Ziony também argumenta que as costelas não estão relacionados ao que dá vida, enquanto os pênis são. Na verdade, para nós, associando costelas com a geração de vida parece absurda, mas não parecia tão para os antigos.

O mito sumério Enki e Nihursag (um deus central e sua esposa, a deusa-mãe), que antecede a Bíblia Hebraica, na verdade, conta uma história de vida foi gerada a partir de uma costela. Enki fica doente e sua mãe cura-lo, dando à luz a dois deuses de suas costelas, a fim de curá-lo. Um deles é Ninti, cujo nome é um trocadilho com o duplo sentido de ti em sumério - ". Para fazer ao vivo" o substantivo "costela", eo verbo Assim nome significa do Ninti "Sra Rib "e" Senhora que dar a vida. "Eve também é chamado de" Mãe de toda a vida. "

Mas a evidência mais clara de que é tzela hebraico bíblico para "costela" é linguística.

Não só é tzela "costela" em hebraico pós-bíblico, tem cognatos que significa costela em praticamente todas as línguas semitas sabemos. Que poderosamente indica que tzela significava "costela" milhares e milhares de anos antes da separação proto-semita-se em todas as línguas semíticas: aramaico tem ala, árabe tem Dhala, acadiano tem tzela. Todos esses e outros cognatos são exatamente na forma que faríamos esperar se a palavra proto-semita original é lentamente se transformou em palavras diferentes para costela como as diferentes línguas semíticas se afastaram.

Parece que para antigos hebreus, o fato de que homens e mulheres tinham o mesmo número par de costelas não foi suficiente para matar uma boa história. Ou talvez eles nunca se preocupou em contar as costelas em primeiro lugar.

read more: http://www.haaretz.com/jewish/features/1.694338

Templo satânico é inaugurado na Colômbia

Templo satânico é inaugurado na Colômbia

Embora ao longo dos séculos o satanismo tenha existido com diferentes nomes, sua versão moderna é uma criação do norte-americano Antony LeVey (1930-1997), que escreveu a “Bíblia Satânica” e criou uma religião que na essência seria ateísta, pois servir a Satanás para eles seria basicamente viver sem um deus, mas fazer o que determina sua consciência.

O uso do nome satanismo seria apenas uma maneira de simbolizar tudo que se opõe a Deus e sua lei moral.

Recentemente conseguiu ser reconhecido como religião nos EUA com os mesmos direitos do cristianismo. Isso inclui cerimônias públicas e a divulgação da sua fé em lugares públicos.

Agora, esse tipo de manifestação religiosa inaugura seu primeiro templo oficial num país da América do Sul e fala em se espalhar pelo continente. Liderado pelo satanista Damian Victor Rozo, que se intitula “pastor luceferiano”, foi inaugurado dia 27 de dezembro o templo “Sementes da Luz e de Adoração ao Diabo” na cidade de Quindio, Colômbia.

Em seus perfis nas redes sociais, Rozo se apresenta como “feiticeiro, espiritualista, bruxo de magia negra, vodu e macumba”. Explica ainda que ensina adoração a Lúcifer porque “é o nosso anjo de luz, que se rebelou contra o grande ditador que para nós é Deus”.

Além de oferecer trabalhos de magia negra, afirma que pode ensinar as pessoas como venderem sua alma a Satanás em troca de riquezas.

A inauguração do templo, que segundo ele foi construído com doações de satanistas do mundo inteiro, gerou grande polêmica na Colômbia. Contudo, uma vez que a igreja satânica cumpriu todos os requisitos legais, não pode ser impedida de atuar pois a constituição colombiana garante liberdade de culto.

Em declarações à imprensa, o pastor satanista salientou que “Lúcifer não tem absolutamente nada a ver com a figura do diabo que os cristãos acreditam”. Negou ainda que faça sacrifícios de animais ou humanos. Comparou a prática de sua igreja com os cultos cristãos, onde se canta louvores, fazem orações, pedidos, ensina-se a doutrina e desejam conquistar mais almas.

A Igreja católica da Colômbia emitiu um comunicado rejeitando esse tipo de culto. Em uma carta aberta, assinada pelo bispo Pablo Salas Anteliz Emiro e divulgada pela imprensa, pediu que os fiéis “vivam autenticamente a nossa fé e rejeitem qualquer forma de pecado e seduções enganosas do diabo”.

Também afirma estar preocupada com “a integridade das pessoas e especialmente as crianças, adolescentes e jovens de Quindio”. Ressalta que já pediu providências às autoridades, uma vez que a lei que regula a liberdade de religião na Colômbia, não inclui “atividades relacionadas ao estudo e experimentação de fenômenos psíquicos ou parapsicológicos e práticas mágicas ou supersticiosas”, como classificou o satanismo.

Com informações ACI Prensa e Bluradio

Pedra com inscrições indicam local onde endemoninhado gadareno foi liberto

Achado arqueológico confirma milagre de Jesus

O Novo Testamento menciona uma visita de Jesus ao nordeste do Mar da Galileia, onde existia assentamentos judaicos. Lá ele encontrou um homem possuído por demônios e o libertou. Para mostrar a todos o que estava acontecendo, ordenou que os espíritos imundos se apoderassem de porcos, que se atiraram de um penhasco para o mar.

O relato bíblico, ocorreu em Kursi, local situado no antigo território dos gadarenos. Essa informação parece ter sido comprovada agora por arqueólogos.  “A presença de um assentamento judaico na costa oriental do Mar da Galileia é um fenômeno muito estranho”, disse Haim Cohen, pesquisador da Universidade de Haifa, em Israel, em entrevista ao Daily Mail.

Uma pedra de mármore, medindo 1,40 metro por 70 centímetros foi encontrada no Lago Kinneret (Mar da Galiléia). Na superfície há uma inscrição em hebraico onde os especialistas foram capazes de identificar as palavras ‘amém’ e ‘Marmaria’, o que pode significar tanto “Maria” mãe de Jesus, quanto uma referência ao rabino.

O professor Michal Artzy explica que o texto “é composto por oito linhas”, o que é raro, pois “geralmente não são muitas palavras com letras hebraicas esculpidas em pedra”. Ele acredita que a pessoa que a inscrição se referia “teve uma enorme influência sobre a população local”. Ela começa com as palavras “lembrados para sempre.” Para os primeiros cristãos a libertação de uma pessoa possuída era considerada um milagre.

Na verdade, a existência do assentamento judaico na região era conhecido desde a década de 1960. No entanto, somente agora, com a descoberta dessa placa de mármore com mais de 1.500 anos de idade confirma sua presença. Afinal, ela estava nas ruínas do local onde teria funcionado uma sinagoga.

A descoberta só foi possível graças a uma queda no nível de água na região, que permitiu aos arqueólogos continuar suas escavações em Kursi, um distrito que fazia parte da antiga Decápole. Próximo às ruínas dessa antiga igreja, há uma montanha que desce para o mar, conforme é descrito na Bíblia.

As escavações mostram que nos séculos V e VI, uma igreja foi construída no local. Ela seria uma “marca” do evento bíblico, prática comum durante o domínio do Império Bizantino em israel. O local foi destruído pelo exército persa em 614 a.C. Foi reconstruído, mas novamente destruído — desta vez, por um incêndio.

O apologista cristão Steve Ray explica que Kursi foi sede do o maior mosteiro em Israel, sendo um local muito conhecido pelos primeiros cristãos.  “Quanto mais a arqueologia descobre, mais a Bíblia é confirmada”, resume Ray.

Com informações Bretbart e CBN

Israel, resolveu produzir um vinho com uvas locais que relembre bebidas consumidas por personagens bíblicos como rei Davi e Jesus Cristo.

A indústria israelense de vinhos tem crescido nos últimos anos




O projeto é da Universidade Ariel, na Cisjordânia, que tem feito testes de DNA para identificar vinhos antigos e assim recriá-los.

“As nossas escrituras estão cheias de vinhos e uvas – antes dos franceses começarem a pensar em fazer vinhos, estávemos exportando a bebida”, disse Eliyashiv Drori, enólogo da Ariel. “Temos uma identidade muito antiga e, para mim, reconstruí-la é importante. É uma questão de orgulho nacional.”

Acontece que o redesenvolvimento de castas locais enfrentam problemas políticos, pois as novas diretrizes de rotulagem polêmicas lançadas pela União Europeia exigem que os vinhos sejam produzidos em assentamentos israelenses, enquanto que os palestinos reivindicam a propriedade sobre essas uvas.

Além do problema sobre a terra, outro questionamento reascende a briga entre israelenses e palestinos: a busca por recriar esses vinhos reafirma as raízes judaicas da região.

“Como sempre acontece com os israelenses, eles declaram que o falafel, o tahini, o tabule, o homus e agora as uvas jandali são produtos de Israel”, reclama Amer Kardosh, diretor de exportação da Cremisan. “Gostaria de informá-lo que esses tipos de uva são totalmente palestinos e crescem em vinhedos palestinos”, disse ele por e-mail.

Para o viticultor, Ido Lewinsohn as uvas estão puras de qualquer influência política. “Não são israelenses; não são palestinas. Pertencem à região – e isso é algo bonito”.

Em Israel e na Cisjordânia foram descobertos lagares que datam de tempos bíblicos, mas a produção de vinho se tornou ilegal porque os muçulmanos não permitem o consumo de bebidas alcoólicas. Então desde o século VII, quando eles conquistaram a Terra Santa, a produção de vinho foi paralizada.

Hoje há 350 vinícolas em Israel, elas produzem juntas cerca de 65 milhões de garrafas por ano e agora os pesquisadores tentam criar um DNA para os vinhos israelenses. 

Com informações O Globo

Artefato muito antigo que pertenceu ao rei babilônico Nabucodonosor II é exibido em jerusalém

Mostra acontece no dia do jejum que relembra o cerco à cidade há 2500 anos

Artefato de Nabucodonosor é exibido em Jerusalém

   

Esta semana, o Museu Terras Bíblicas, em Jerusalém, exibiu um artefato muito antigo que pertenceu ao rei babilônico Nabucodonosor II. Trata-se de um cilindro de escrita cuneiforme com uma inscrição, onde o rei refere a si mesmo como um líder que “gosta da verdade e da justiça”.

Segundo o curador do Museu Terras Bíblicas, Filip Vukosavović, a peça “expressa uma perspectiva completamente diferente de Nabucodonosor da forma em que judeus pensaram sobre ele nos últimos 2 mil anos”.

Sabe-se pelos registros bíblicos e históricos, que ele foi um rei cruel, que destruiu Jerusalém e o Templo e exilou os judeus para a Babilônia. Contudo, Vukosavović afirma que o cilindro “mostra Nabucodonosor sob uma luz completamente diferente, e como um grande rei que quer justiça e faz justiça com o seu povo”.

A exibição do artefato faz parte de exposição “Pelos rios da Babilônia”, que mostra a história do exílio forçado do povo judeu para a Babilônia. O cerco a Jerusalém feito por Nabucodonosor e seu exército ocorreu 2500 anos atrás.

O curador explica que “Mesmo que a inscrição não tenha uma ligação direta com o exílio dos judeus para a Babilônia, ainda é sobre Nabucodonosor, um dos reis mais notórios para os judeus na história”.

O texto no cilindro fala ainda sobre a construção ou reconstrução do Templo de Ishtar, a deusa mais importante na história do Oriente Médio, na cidade de Uruk. Não há outras inscrições históricas relacionadas a esta cidade.

Na inscrição exibida em Jerusalém, Nabucodonosor mostra que percebia sua missão como algo determinado pelos deuses Marduk e Shamash, que lhe deram “um nome imponente para ser governador da terra, e deu-me os muitos povos para pastorear”.

Nabucodonosor na Bíblia

O nome desse rei babilônico é citado em diferentes livros da Bíblia. Quando Zedequias, filho do rei Josias fez um tratado com o faraó do Egito, contrariou os avisos do profeta Jeremias (Ez 17. 15).

Acabou rompendo sua aliança com o rei da Babilônia. Nabucodonosor, depois de um cerco de dezoito meses, tomou a cidade de Jerusalém em 586 a.C.

Logo após a conquista de Jerusalém, ocorreu a queda de Tiro e a completa submissão da Fenícia, 586 a C. (conforme Ezequiel 26 e 28). No livro de Daniel mostra como o rei foi confrontado pelo Deus de Israel, sendo acometido de uma loucura temporária. Quando teve a sanidade restaurada reconheceu a justiça do Senhor.

As 10 maiores descobertas da Arqueologia Bíblica

 O arqueólogo Walter Kaiser enumera as seguintes descobertas como sendo as dez mais importantes da arqueologia Bíblica:

1. Os amuletos de Ketef Hinnon, contendo o mais antigo texto do Antigo Testamento (séc. VII a.C.);

(1)

2. O Papiro John Rylands, contendo o mais antigo texto do Novo Testamento (125 A.D.);

(2)

3. Os manuscritos do Mar Morto;

(3)

4. A pintura de Beni Hasan, revelando como era a cultura patriarcal 19 séculos antes de Cristo;

(4)

5. A estrela de basalto de Dã, descoberta em 1993, que provou, sem sombra de dúvidas, a existência do rei Davi;



(5)

6. O tablete 11 do épico de Gilgamés, descoberto, em 1872, por George Smith, que provou a antigüidade do relato do dilúvio;

(6)

7. O tanque de Gibeão (mencionado em 2 Samuel 2:13 e Jeremias 41:12), descoberto em 1833, por Edward Robinson;

(7)

8. O selo de Baruque, descoberto em 1975, provando a existência do secretário e confidente do profeta Jeremias;

(8)

9. O palácio de Sargão II, rei da Assíria mencionado em Isaías 20:1, descoberto em 1843, por Paul Emile Botta, de cuja existência os
historiadores seculares duvidavam até essa descoberta;

(9)

10. O obelisco negro de Salmaneser.

(10)

Fonte: Arqueologia bíblica