Meditações sobre Filosofia Primeira

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Meditações sobre Filosofia Primeira, de Descartes.

Meditações sobre Filosofia Primeira (originalmente em latim, Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur) é o nome de um livro publicado por René Descartes em 1641. Trata-se de um aprofundamento da filosofia elaborada nas Regras para a orientação do espírito (1627?) e no Discurso sobre o método (1637).

Meditações compõe-se de primariamete de seis meditações ou partes, nas quais Descartes tenta estabelecer o que podemosconhecer com segurança. Além das seis meditações há um conjunto de sete objeções e respostas.

Índice   [esconder]  1 Esboço das seis meditações 1.1 Primeira Meditação 1.2 Segunda Meditação 1.3 Terceira Meditação 1.4 Quarta Meditação 1.5 Quinta Meditação 1.6 Sexta Meditação 2 Esboço das objeções e respostas 2.1 Primeiras Objeções 2.2 Segundas Objeções 2.3 Terceiras Objeções 2.4 Quartas Objeções 2.5 Quintas Objeções 2.6 Sextas Objeçoes 2.7 Sétimas Objeções 3 Principais edições em português 4 Ligações externas

[editar]Esboço das seis meditações

[editar]Primeira Meditação

Adota a dúvida como método. Apresenta o critério para a dúvida: tomar por falso todo o duvidoso; apresenta as razões para a dúvida:

• Engano dos sentidos
• Composição pela imaginação
• Sonho
• Loucura
• Deus enganador
• Gênio maligno

[editar]Segunda Meditação

Encontra algo que resista à dúvida: a frase "Sou" (conhecida como cogito) é verdadeira sempre que dita ou pensada

[editar]Terceira Meditação

Na terceira meditação, Descartes está disposto a provar que Deus existe. Estando em uma situação em que ele sabe que algumas de suas ideias não são verdadeiras (hipótese do gênio maligno), ele acha a prova antológica (mais inteligente). Existem três passos argumentativos para provar que a ideia de Deus é verdadeira: 1 – o encontrar a ideia de perfeição 2 – analisar a ideia de perfeição. Potencializar ao limite as ideias positivas no seu grau máximo. 3 – análise da ideia de casualidade (causa e efeito). Tem que haver mais realidade na causa do que no efeito. A hipótese do gênio perde então a sua razão.

Sendo a hipótese do gênio uma ilusão é preciso achar qual é a causa da potencialidade máxima de todas as propriedades positivas existentes: a existência da perfeição. “ da idéia de perfeição, presente em meu espírito, infiro a existência da perfeição como única causa possível desta idéia.”

[editar]Quarta Meditação

Teodicéia epistemológica onde se mostra que o homem, e não Deus, é o responsável pelos erros.

[editar]Quinta Meditação

São retirados os motivos para duvidar da matemática e da geometria.

[editar]Sexta Meditação

São retirados os motivos para duvidar das sensações. É provada a existência dos corpos.

[editar]Esboço das objeções e respostas

[editar]Primeiras Objeções

Compostas por Caterus, um teólogo escolástico.

[editar]Segundas Objeções

Compostas provavelmente por Marin Mersenne.

[editar]Terceiras Objeções

Compostas por Thomas Hobbes.

[editar]Quartas Objeções

Compostas pelo então jovem teólogo Antoine Arnauld.

[editar]Quintas Objeções

Compostas por Pierre Gassendi.

[editar]Sextas Objeçoes

[editar]Sétimas Objeções

Compostas pelo padre Pierre Bourdin.